八一中文网

第793章 古文运动（第1页）

，，！

各朝百姓有些摸不著头脑。文字很晦涩。内容有些不知所云啊！他们突然想起来天幕播放过的《滕王阁序》。那正是一篇骈文。他们不懂如何区分一篇好的骈文。但《滕王阁序》写景壮阔，抒情真挚，兼具文采与风骨。听之，便仿佛代入到了王勃那日所见之景。也代入了王勃心中的苦闷，人生失意，但仍旧看淡得失。韩愈对这种空空如也，毫无内涵的骈文确实感到很是头痛。魏晋南北朝到初唐，全社会写文章专用四六骈文。一味追求对仗工整、辞藻华丽、堆砌典故。读之，便觉得写作之人毫无思想，言之无物。文章中包含大量生僻字。每每读到不认识之处，还以为该字有特殊含义。细细查阅之后，才发现那只是一个生僻字而已。毫无意义，生搬硬套。简而言之，就是读了半天不知道读了个啥，反倒是认识了不少生僻字。像《善觉寺碑铭》这种骈文，只讲究形式，看不懂主旨。哪怕《滕王阁序》是骈文巅峰，但这种文体不适合说理、议政、写实用文章。在此之前，朝廷公文、碑铭、书信全都堆砌华丽的辞藻。文章全都是花里胡哨，看都懒得看一眼，毫无实用价值。且大唐初期，佛、道盛行，儒家道统衰落。他希望借文章复兴儒学，宣扬孔孟仁义。于是他联合柳宗元发起古文运动，提倡学习先秦两汉散文。主张文以载道、文道合一。写文章不能只玩文字，要有内涵、有现实意义。思想内容才是根本，文采只是辅助。内容必然是大于形式。语言通俗易懂，文体自由流畅。直抒心中情感，而不是堆砌典故，炫耀技法。说理明道，这才是写文之初心。他和柳宗元，都厌恶六朝以来空洞堆砌的四六骈文，共同发起古文运动。他主要活动在长安，官位更高，朝堂影响力大，为这场运动造势。柳宗元长期被贬永州、柳州，在南方用大量优秀散文实践古文，用作品证明古文远比骈文好用。虽然他们二人并未结伴共事，一人在朝、一人被贬，但一直有书信往来。两人文学理念完全一致，互相支持，一北一南同步推广新散文。韩愈眼中愈发深邃。这场古文运动，任重而道远啊！

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:我按时收费的  我是反派，不是恶魔  坐断满江红  福女种田忙，全家悔断肠  重生：本统子教宿主当老六  葬身虎口后，我靠兽语带崽虐翻全家  禁果效应  末世穿梭门，我当澡堂老板暴富了  一天之计在于晨  衣冠  潦草  兽世种江山[种田]  至死方休  仙人已死  万古第一婿  宠你上瘾  从军赋  七零：冷面军少被作精娇妻拿捏了  校草  开局演化关圣帝君，刀斩邪祟镇世间